"Ey iman edenler iman ediniz"

Din per­de­si al­tın­da dini tah­rip et­me­ye ça­lı­şan mas­ke­li din­dar­la­rın din­siz­le­ri, mü­na­fık­la­rı ve mu­kal­lit­le­ri Kur'an yük­sek bir sada ile uya­rı­yor: Ey iman eden, eti­ği­ni söy­le­yen­ler iman edi­niz!

"يَٓا اَيُّهَا الَّذ۪ينَ اٰمَنُٓوا اٰمِنُوا بِاللّٰهِ وَرَسُولِه۪ وَالْكِتَابِ الَّذ۪ي نَزَّلَ عَلٰى رَسُولِه۪ وَالْكِتَابِ الَّـذ۪ٓي اَنْزَلَ مِنْ 

قَبْلُۜ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللّٰهِ وَمَلٰٓئِكَتِه۪ وَكُتُبِه۪ وَرُسُلِه۪ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً بَع۪يداً ﴿١٣٦﴾

"Ey iman eden­ler! Allah’a, pey­gam­be­ri­ne, pey­gam­be­ri­ne in­dir­di­ği ki­ta­ba ve daha önce in­dir­di­ği ki­ta­ba iman edin. Allah’ı, me­lek­le­ri­ni, ki­tap­la­rı­nı, pey­gam­ber­le­ri­ni ve âhi­ret gü­nü­nü inkâr eden kimse iyice sa­pıt­mış­tır." Nisa;136

“Ey iman eden­ler!... iman edin” cüm­le­si her ha­lü­kar­da, ilk ba­kış­ta an­la­şı­lan bir ma­na­sı iman eden­le­ri ye­ni­den iman et­me­ye ça­ğır­mak­ta­dır. 

Bu­ra­da Kur'anın diğer ayet­le­riy­le de bir çe­liş­ki bu­lun­ma­dı­ğı­nı gös­ter­mek için tef­sir­ci­ler ta­ra­fın­dan “Mak­sat dışa karşı inan­mış gibi gö­rü­nen mü­na­fık­lar­dır”, ma­na­sı­nın an­la­şıl­dı­ğı an­la­tıl­mak­ta­dır.

“İkinci iman çağ­rı­sı, imana devam çağ­rı­sı­dır”, “İna­nan­la­rı tak­lit­ten tah­ki­ke çı­kar­ma yo­lun­da ye­ni­den iman ede­rek, kâmil mâ­na­da imana ça­ğı­rıl­mak­ta­dır” gibi çe­şit­li açık­la­ma­lar ya­pıl­mış­tır.

Biz bu âyeti ke­ri­me­yi şöyle an­lı­yo­ruz: Hak ve Bâtıl olan bütün din­ler­de bir di­ğe­ri­ne ben­ze­yen ve bazen ta­ma­men zıt bir tarz­da fark­lı­la­şan il­ke­le­riy­le bir inanç şekli ve ko­nu­su var­dır. Ye­te­rin­ce dü­şü­nül­dü­ğü zaman din­siz­lik ve tan­rı­ta­nı­maz­lık da ken­di­ne mün­ha­sı­ran bir çeşit inan­ma 

inan­cı­dır.

Her­han­gi bir İnan­cın şek­li­ni ve ko­nu­su­nu doğru ola­rak be­lir­le­ye­bil­mek için is­tis­na­lar hariç, genel iti­ba­rıy­la akli ve nakli de­lil­le­re da­yan­dı­rıl­ma­ya ça­lı­şıl­mak­ta­dır. Bil­has­sa hak dinin il­ke­le­ri açı­sın­dan –akla ay­kı­rı– ol­ma­mak­la be­ra­ber, aklı aşan Rab­ba­ni bir bilgi kay­na­ğı­na ih­ti­yaç bu­lun­du­ğu da apa­çık or­ta­da­dır. Bu İlahi bilgi kay­na­ğı (Allah’tan gelen vahiy) mu­te­ber bir ima­nın tak­lit­ten tah­ki­ke yü­cel­me­si­ni, ni­te­lik ve ni­ce­li­ği­ni açık­la­mak­ta; bütün in­san­la­ra aynı me­sa­fe­de du­ra­rak inan­mak is­te­yen, imana yö­ne­len, ken­di­si­ne ait bil­gi­len­me ve bir nihai nok­ta­da ilmi bir ka­na­ate ulaş­ma ka­pa­si­te­si­ni kul­lan­dık­tan sonra iman et­me­ye karar veren ve bu mâ­na­da iman eden kim­se­le­rin ne­le­re, niçin ve nasıl ina­nıl­ma­sı ge­rek­ti­ği­ni açık­lık­la bil­gi­len­di­re­rek bil­dir­mek­te­dir. İşte ayet bu an­lam­da iman tti­ği­ni söy­le­yen­le­re hi­ta­ben bir daha “iman edin” de­mek­te­dir.

Âyet-i Ke­ri­me­ye göre Kur’ân-ı Kerîm nazil ol­duk­tan sonra bütün in­san­lık açı­sın­dan yer­yü­zün­de ya­şa­yan ve iman etmek is­te­yen kim­se­le­rin sı­ra­sıy­la; Allah’a, me­lek­le­re, Kur’ân-ı Kerîm’e ve ondan önce gön­de­ri­len ki­tap­la­ra (halen gel­dik­le­ri gibi ko­run­ma­mış ol­sa­lar bile daha önce de ki­tap­la­rın in­di­ril­miş bu­lun­du­ğu­na), son pey­gam­ber Hz. Mu­ham­med'(sav)e ve ondan önce gön­de­ri­len tüm pey­gam­ber­le­re ve âhi­ret gü­nü­ne iman etmek du­ru­mun­da­dır­lar.

Açık­ça an­la­şı­lı­yor ki, bun­lar­dan her­han­gi bi­ri­ne bile inan­ma­yan kim­se­le­rin imanı mu­te­ber de­ğil­dir, bun­lar­dan bi­ri­ni bile inkâr eden kim­se­ler “doğru olan, hak ol­du­ğu­nu her ha­lıy­la doğ­ru­la­yan, kı­ya­me­te kadar ge­çer­li ve be­şe­ri­ye­tin her ala­nın­da kur­ta­rı­cı olan bir dini ina­nış ve imana ka­vu­şa­ma­mış, hak din­den sap­mış sa­yı­lır­lar. 

Rab­bim(cc) nef­si­mi­zi ve nes­li­mi­zi, tüm in­san­lı­ğı ve bil­has­sa aci­len Üm­met-i Mu­ham­med­di tah­ki­ki imana ve salih amele ka­vuş­tur­sun.