Cesaretin Kaynağı

Ce­sa­re­tin ta­ri­fi ve tas­ni­fi, iki ana kay­nak­tan olu­şur.

A- İlmi, İman'i Me­de­ni Ce­sa­ret.

B- Ca­hi­li Şid­det, Vahşi Ce­sa­ret.

Şimdi her bir şıkkı kı­sa­ca özet­le­me­ye ça­lı­şa­lım.

A- İlmi, İman'i, Me­de­ni Ce­sa­ret: Yez­dan'i aşk ve mu­hab­bet, in­sa­ni duygu ve uhuv­vet, İlahi Ev­ren­sel Hak ve Hür­ri­yet­le­re saygı, Eko­lo­jik Den­ge­yi Ko­ru­mak ve ada­let­le me­de­ni­yet kur­ma­da Hakkı uy­gu­la­mak ve Halkı mutlu kıl­ma­yı esas alır.

"El-Mü'min'ü Cesur'ün!" İmanlı olan­lar ger­çek­le­ri kabul et­me­de, ada­le­ti uy­gu­la­ma­da ve me­de­ni dav­ran­ma­da ce­sur­dur.

B- Ca­hi­li Şid­det, Vahşi Ce­sa­ret: Allah'a karşı inkar ve is­ya­nı, in­san­la­ra karşı savaş ve fe­sa­dı yay­ma­yı, İlahi Ev­ren­sel Hak ve Hür­ri­yet­le­ri ihlal ve Eko­lo­jik Den­ge­yi Tah­rip et­me­yi, zulüm ile hü­küm­ran­lık kur­ma­yı, hakkı ihlal ve ve halkı sin­dir­me­yi esas alır.

"El ca­hil-ü cesur'ün!" Cahil olan­lar ger­çek­ten kor­kak, ancak vahşi dav­ran­ma­da ve zulmü uy­gu­la­ma­la­rın­da ce­sur­dur.

Birer Mümin, Mu­vah­hit ve Müs­lim ola­rak ter­ci­hi­miz: 

A- İlmi, İman'i Me­de­ni Ce­sa­ret ki Allah'ın bin bir isim ve sı­fat­la­rı ade­din­ce ve hik­me­ti­ne is­ti­na­den bi­rin­ci şık­kın gö­nül­lü aşık­la­rı ola­rak tah­ki­ki iman üze­re­dir.

B- Ca­hi­li Şid­det, Vahşi Ce­sa­ret olan­la­rın dün­ya­lık sa­ray­la­rı, sal­ta­nat­la­rı ve sul­ta­la­rı ge­çi­ci ve ahi­ret­te­ki azap ve çi­le­le­ri ebedi ol­du­ğu­na göre, bu rezil so­nu­ca te­nez­zül eden­le­rin akıl, iz'an ve ah­lak­sız­lık­la­rı­na mim­siz me­de­ni, "deni" demek bile "edna" gel­mez mi?

Bir­kez daha özet­le­yecek olur­sak: 

İman­dan gelen ce­sa­ret; İna­na­rak Allah'ı bir­le­mek, in­sa­nı sev­mek, say­mak ve doğal den­ge­yi ko­ru­ma­yı ge­rek­ti­rir.

Ca­hi­li ce­sa­ret ise; Al­la­ha isyan, in­san­lı­ğa zulüm ve doğal den­ge­yi tah­rip et­me­yi ün­gö­rür.

Dün­ye­vi ve uh­re­vi im­ti­han ge­re­ği so­nu­cu­na kat­la­na­rak ter­cih, in­san­la­rın cüzi ira­de­le­ri­nin öz­gür­ce karar ver­me­si­ne bağ­lı­dır.

Şu fani dün­ya­nın ge­çi­ci zevk ve ar­zu­la­rın­dan vaz­ge­çe­rek, dün­ya­nın fa­ni­li­ği­ni ve ölümü dü­şü­ne­rek, ahi­ret­te hesap ver­me­nin "zerre mis­kal" ol­du­ğu­nu bi­le­rek ha­re­ket eden­ler ter­ci­hi­ni dik­kat­li be­lir­le­me­li. Selam ve say­gı­la­rım­la..