Mev­cut Po­si­ti­vist İlmi Ve­ri­le­rin Ye­ter­siz­li­ği

Tarih 1985 Gü­ney­do­ğu Böl­ge­mi­zin bu ka­dir­şi­nas ve şirin böl­ge­sin­de: Si­ve­rek (Ta­ri­hi İl'inin) Ka­ra­ge­çi Na­hi­ye­sin­de İmam-Ha­tip­lik ve Kur'an Kursu Öğ­ret­men­li­ği yap­mak­ta­yım.

Si­ve­rek Mer­kez Ci­rit­mey­dan Camii ci­va­rın­da otu­ran ehli ta­sav­vuf ve mut­ta­ki bir mü­ba­rek zat olan, Sofi Ömero Kınık (Bin ba­re­kal­lah, hala ya­şı­yor) la­ka­bıy­la meş­hur ba­zalt taş us­ta­sı, bir­kaç gün­dür na­hi­ye­nin et­ra­fın­da­ki ko­ca­man ba­zalt taş­la­rı us­ta­ca ya­ra­rak, kı­ra­rak kapı eşik­le­ri üze­ri­ne ko­nu­la­cak uzun­ca "nihit" taş­lar çı­kar­ma­ya ça­lı­şı­yor­du. Öğle na­ma­zı­nı ca­mi­de ce­ma­at­la be­ra­ber kıl­mış­tık. İkindi na­ma­zı­na ha­zır­lık için ca­mi­ye doğru gi­der­ken, Sofi Öme­rin ba­ğı­ra­rak beni ça­ğır­dı­ğı­nı duy­dum. Bir evin dam­ba­şı­na çı­ka­rak et­ra­fı­ma bak­tı­ğım­da, uzak­tan el sal­la­ya­rak "Bu­ra­ya gel!" de­di­ği­ni gör­düm.

Bir en­di­şe­dir beni kap­la­yan. Koşar adım gi­der­ken yolda: Acaba bal­yoz­mu bir ta­ra­fı­na değdi? Taş par­ça­sı­mı gö­zü­ne fır­la­dı? Yı­lan-ak­rep­mi ısır­dı....? Bu ma­na­da çok hız­lı­ca bir sürü gaile ve so­ru­lar geçti ka­fam­dan! Yak­laş­tık­ça Sofi Öme­rin ren­gi-ben­zin­den en­di­şe­le­rim azal­dı. O en­di­şe­len­di­ği­mi gö­rün­ce: "Merak etme Sayın Hocam, teh­li­ke­li her­han­gi bir durum yok. Benim için bu ka­çın­cı de­fa­dır, ancak yine çok an­ti­ka bir du­rum­la kar­şı­laş­tı­ğım için siz­le­re­de bu an­ti­ka olayı gös­ter­mek is­te­dim, hepsi bu kadar!"

Sofi Ömer-i Kınık önün­de­ki taşın bü­yük­lü­ğü­nü, sağ­lam­lı­ğı­nı ve niçin, nasıl kır­dı­ğı­nı bir güzel Kürt­çe/Dı­mı­li ana­di­liy­le an­lat­tı. Ve iki masa bü­yük­lü­ğün­de ve ge­niş­li­ğin­de­ki sim­si­yah ba­zalt taşın or­ta­sın­da bir insan ka­fa­ta­sı kadar boş ve içi adeta beyaz ni­ka­laj­lı bir yerin için­de şe­ha­det par­ma­ğı uzun­luk ve ka­lın­lı­ğın­da, yem­ye­şil bir kurt­çuk, kur­dun ağ­zı­nın önün­de yonca yap­ra­ğı bü­yük­lü­ğün­de biraz pı­las­ti­kim­si bir tarz­da yem­ye­şil bir yap­rak... Kurt­çuk ve yap­rak her biri tek ba­şı­na ve yap­rak­tan her­hen­gi bir ko­pa­rıl­ma, yeme yok. Fe sub­ha­nal­lah! Kim­bi­lir kaç bin bel­ki­de kaç mil­yon... yıl­dır ora­cık­ta du­ru­yor­du­lar? Ana­sız ba­ba­sız, ev­lat­sız, kök­süz, dal­sız, bu­dak­sız.. na­sıl­da var ol­muş­lar? Kim ta­ra­fın­dan hangi bi­lim­sel/ilmi plan ve proje ile na­sıl­da mü­kem­mel ya­ra­tıl­mış­lar?

Böyle bir du­ru­mu çok küçük yaş­lar­da, daha ön­ce­ki yıl­lar­da, tar­la­mız­da taş kı­rar­ken Rah­met­lik Babam'da biz­le­re gös­ter­miş­ti. O zaman ba­ba­mın sec­de­ye ka­pa­na­rak Allah'(cc)a hamd, sena ve şükür et­ti­ği­ni ha­tır­la­dım ve ay­nı­sı­nı sec­de­ye va­ra­rak yap­ma­ya ça­lış­tım. فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ﴿١٧﴾ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ ﴿١٨﴾ Yani "Haydi siz, ak­şa­ma ulaş­tı­ğı­nız­da (akşam ve yatsı vak­tin­de) sa­ba­ha ka­vuş­tu­ğu­nuz­da, gün­dü­zün so­nun­da ve öğle vak­ti­ne eriş­ti­ği­niz­de Allah'ı tes­bih edin (namaz kılın), ki gök­ler­de ve yerde hamd O'na mah­sus­tur."(30/RÛM-17-18: ayeti ce­li­le­yi oku­dum. Sofi Ömer ile be­ra­ber te­fek­kür et­me­ye, Rab­bi­mi­zin isim ve sı­fat­la­rı­nın te­cel­li­le­ri­ni zik­re­de­rek an­la­ma­ya ça­lış­tık.

Şimdi sor­mak is­te­rim.!!!???

S 1- Hani güneş ışın­la­rı­nın ulaş­ma­dı­ğı yerde fo­to­sen­tez mey­da­na gel­mez, kro­mo­fil­leş­me, yeşil renk oluş­mu­yor­du. Oysa güneş ışın­la­rı­nın bu ka­lın­lık ve en ufak bir delik ve çat­lak­lı­ğı ol­ma­yan bu sağ­lam­lık­ta­ki bir ba­zalt taçın ta de­rin­li­ği­ne ulaş­ma imkan ve ih­ti­ma­lı müm­kün de­ğil­dir. Kurt­çuk yeşil, yap­rak yeşil. Ko­ca­man kap­ka­ra bir ba­zalt taşın ana mer­ke­zin­de, adeta ana­rah­min­de, bem­be­yaz taş­tan ni­ka­la­jın adeta bir ka­fa­ta­sı boş­lu­ğun­da yem­ye­şil canlı bir kurt­çuk ve yonca model bit­ki­sel bir yap­rak...?

S 2- Hani hava/ok­si­jen, su, ener­ji/ışık ve top­rak bu dört­lü ha­ya­tın stan­dart kay­na­ğı ol­ma­dan hayat ol­maz­dı? Gö­rül­dü­ğü gibi bu­ra­da dör­dü­nün­de esa­me­si yok...? Kurt­çuk hay­va­ni canlı, yap­rak bit­ki­sel canlı...? Nasıl olur ki bu du­rum­da tam anor­mal bir or­tam­da, tam nor­mal ola­rak mü­kem­mel bir hayat ve sal­ta­nat sü­rü­yor­lar­dı?

S 3- Hani her şey se­bep­ler da­ire­si­de, sil­si­le yo­luy­la, bir di­ğe­ri­nin de­va­mı ola­rak olu­yor­du, do­ğu­yor­du,....? Bu­ra­da ne kurt­çu­ğun ana-ba­ba­sı var, ne bitki/yap­ra­ğın to­hu­mu, kökü bu­lu­ma­mak­ta­dır.? Gü­nü­müz bi­yo­lo­ji il­mi­nin ger­çek­li­ği ne­re­ye kadar doğru ve sağ­lam ve­ri­le­re da­yan­mak­ta­dır?

Şim­di­ki po­zi­ti­vist akla, bi­lim­sel ve­ri­le­re, tek­no­lo­jik ta­sa­rı­ma, ge­ne­tik ha­ri­ta mü­hen­dis­lik ça­lış­ma­la­rı­na ta­ma­men ay­kı­rı olan bu durum, ama ger­çek ve reel bu du­ru­ma ne de­me­li.?

Bu mu­ci­ze­va­ri du­ru­mu o zaman Cuma Günü vaaz ve hut­bem­de cami ce­ma­atı­la­da pay­laş­tım. Kal­dı­ki bu işte uzun zaman uğ­ra­şan­la­rın çok na­di­ren böyle du­rum­lar­la kar­şı­laş­tık­la­rı­nı son­ra­la­rı duy­dum. De­mek­ki bu durum geç­miş­ten gü­nü­müz dün­ya­sın­da bir de­fa­ya mah­sus tek ba­şı­na is­tis­nai bir durum değil. Öyle ise bilim adam­la­rı­mı­zın Kura'n-ı Ke­rim­de­ki İlahi fer­man olan emri "Kün Fe ye Kün- Ol der, Olu­ve­rir." fer­ma­nı­nı bir kez daha de­rin­den Allah'(cc)ın zati ve sü­bu­ti isim ve sı­fat­la­rı­nı te­fek­kür ede­rek in­ce­le­me­le­ri vede tah­ki­ki bir iman ile:

“Lâ ilâhe il­lal­la­hü vah­de­hü lâ şe­rî­ke leh le­hül­mül­kü ve le­hül­ham­dü yühyî ve yümît ve hüve hay­yün lâ yemût bi­ye­di­hil hayr ve hüve alâ külli şey’in kadîr” Yani: “Allah’dan başka ilâh yok­tur, O bir­dir ve dengi, or­ta­ğı yok­tur. Mülk O’nun­dur ve hamd O’nadır. Di­ril­tir ve öl­dü­rür. Ken­di­si ölüm­süz hayat sa­hi­bi­dir. Hayır O’nun elin­de­dir ve O her­şe­ye muk­te­dir­dir” di­ye­rek tes­lim ol­ma­la­rı ge­rek­mez mi?

"Hiç şüp­he­siz, rızkı veren O, metin kuv­vet sa­hi­bi olan Allah'tır." (Za­ri­yat Su­re­si, 5 aye­tiy­le in­san­la­ra bi­lin­me­si ve ina­nıl­ma­sı ge­re­ken bir ger­çe­ği ha­tır­lat­mış­tır. Ve Şanı Yüce Rab­bi­miz şöyle hitap eder: "Şüp­he­siz Rab­bi­niz Allah, gök­le­ri ve yeri altı günde (altı fa­sı­la, dönem, proje ile) ya­rat­tı, sonra Ar­ş­8­tüm var et­tik­le­ri­nin) üze­ri­ne hü­küm­ran oldu. O, ge­ce­yi dur­ma­dan onu ko­va­la­yan gün­dü­ze bü­rü­yüp örter; güneş, ay ve yıl­dız­lar em­ri­ne âmâ­de­dir. İyi bi­li­niz ki ya­rat­ma ve emir O'nun­dur. Âlem­le­rin Rabbi olan Allah ne yü­ce­dir. (7/54) ve bu ma­na­da çok sa­yı­da ayet ve hadis bu­lun­mak­ta­dır.

Be­di­üz­za­ma­nın ifa­de­siy­le: "...​Her­şey ona nis­be­ten bir­dir. Siv­ri­si­ne­ğin gö­zü­nü halk eden, gü­ne­şi dahi o halk et­miş­tir. Mek­tu­bat/Ha­ki­kat Çe­kir­dek­le­ri/ (s:663) ve yine: "Pi­re­nin mi­de­si­ni tan­zim eden, man­zu­me-i şem­si­ye­yi (Güneş Sis­te­mi­ni, ga­lak­si­le­ri) de o (ya­rat­mış ve) tan­zim/di­zayn et­miş­tir." İlk Dönem Eser­le­ri/Nokta Ri­sa­le­si/ (s:176) Al­la­hü te­âlâ­nın, hiç­bir işin­de or­ta­ğı yok­tur. Şüp­he­siz her var­lı­ğın ya­ra­tı­cı­sı yal­nız Allah'(cc)tır. Kur’an-ı ke­rim­de me­alen bu­yu­ru­lu­yor ki:

"Ya­rat­mak Allah’a mah­sus­tur." [Araf 54] "Ya­ra­tı­cı ancak Rab­bin­dir." [Hicr 86] "(Var olmuş olan ve var edi­lecek olan) Her şeyi ya­ra­tan Allah’tır." [Zümer 62] "Sizi de, yap­tı­ğı­nız iş­le­ri de ya­ra­tan Allah’tır." [Saf­fat 96] Ve çok net ola­rak an­la­şı­lı­yor ki Ce­nab-ı Hak, ka­inat ve müm­ki­na­tın her zer­re­si­ni­nin ya­ra­tı­cı biz­zat ken­di­si ol­du­ğu­nu ve başka hiç bir or­ta­ğı­nın bu­lun­ma­dı­ğı­nı bil­di­rir­ken, ya­ra­tıl­mış olan in­sa­na haşa ya­ra­tı­cı den­mez.

Allah'ın se­la­mı,rah­me­ti,mağ­fi­re­ti, yar­dı­mı ve hi­da­ye­ti he­pi­mi­zin üze­ri­ne olsun. De­ğer­li dost­la­rı­ma dua eder ve Alem­le­rin Rabi ka­tın­da mak­bul olan du­ala­rı­nı bek­le­rim.